『예기』의 대표적 주석서인 『예기집설대전』의 체제에 의거해 구성하고, 한대와 송대의 두 대표적 주석을 함께 완역한 책이다. 본 『예기역주』(전5권)는 김용천, 박례경, 이봉규, 이원택, 장동우 다섯 사람이 권근의 『예기천견록』을 역주하면서 함께 『예기』에 대한 연구와 역주를 진행하여 이룬 결과이다.
건안 시기의 문학을 주도했던, 당시 일곱 명의 대표적 문인들의 작품이다. 건안 문단은 위진 시기 문단의 서막을 열었다는 평가를 받을 만큼 중국문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
논어는 시대를 초월하는 진리이자, 현명한 삶의 나침반이다. 삶의 방향을 잃고 헤매거나 인간관계에 어려움을 겪는다면 지금 바로 논어를 읽고 더 나은 삶으로 나아가라! 처세와 수양에 관한 우리 시대 최고의 지침서다.
『주역』의 괘를 일상의 이야기들과 풀어내 많은 호응을 받았던 『내 인생의 주역』 첫번째 권에 이은 ‘인문학 공부’ 이야기를 다룬 두번째 권이 나왔다. 수년째 동서양의 고전들을 공부하고 있는 필자들이 『주역』 64괘를 인문학 공부의 현장과 엮어 쓴 『주역』 활용서이다.
하루 10분, 펜으로 만나는 ‘동양고전’의 정수. 대표적인 동양고전 필사 4권과 고전 필사에 맞게 제작된 고전 필사 노트 1권으로 구성되었다. ‘고전 필사 노트’는 고전의 주옥같은 문구들을 하루 10분 정도 필사할 수 있도록 제작되었다.
톨스토이가 인생 말년에 발견하고 “이 책은 엄청난 책이요, 나는 이 책을 꼭 번역할 것이요.”라고 극찬한 동양 최고의 고전 『도덕경』을 한자와 한글, 영어로 만나 본다. 각 장에 대한 간단한 해설과 함께 원문에 각주를 달아 해석이 용이하도록 돕고 있다.
필요한 안내를 통해 주역의 세계에 들어가고자 하는 분들에게 도움을 주고자 한다. 내가 괘를 만들 줄 안다면 암호와 같은 주역의 문장이 이해되기 시작한다. 그리고 ‘아’하는 탄성과 함께 지혜와 깨달음이 다가온다.
중국에서 『논어』의 제 주석(注釋) 가운데 가장 대표적인 것이 하안의 『논어집해』와 주희의 『논어집주』, 유보남의 『논어정의』인데, 세 가지는 각기 그 시대를 대표하는 저작으로서 각각의 특징을 최고(最古: 『논어집해』), 최정(最精: 『논어집주』), 최박(最博: 『논어정의』)으로 정의할 수 있다.
도서출판 힘찬북스가 야심 차게 내놓은 “카페에서 읽는” 시리즈 첫 번째 책이다. “리더와 팔로워의 차이는 무엇인가?”를 주제로 리더의 자질과 바탕, 세상을 대하는 리더의 자세, 수련과 성찰을 통한 자기 계발 등 세 항목으로 나누어 동양 고전에서 뽑아낸 만고불변 선각의 가르침을 소개하고 있다.
고양시 인문학모임 ’귀가쫑긋’ 내의 경전반 선생님들이 시전대전(詩傳大全)을 정리해서 책으로 출간하였다. 여러 경전 가운데 시경은 유일하게 그 소재가 제왕에서부터 신분이 낮은 서민에 이르기까지 복잡한 인간사를 담고 있어 삶의 애환과 고난과 애증관계가 시어에 잘 드러나고 있다.
혁명에 사상적, 조직적 기반을 제공했던 한글 가사 《용담유사》를 현전하는 가장 오래된 판본 계미중추판(1883)을 저본으로 삼아 번역했다. 또한 수운 최제우가 체포되어 순교당하는 빌미가 되었던 ‘칼 노래’ 〈검가(劍歌)〉를 최초로 정본화해 수록했다.
『신비주의 기독교 - 오컬트 마스터, 예수의 비밀 생애와 가르침』의 저자, 윌리엄 워커 앳킨슨이 1904~1905년에 총 열네 차례에 걸쳐 요기 철학을 주제로 진행한 강의를 한 권의 책으로 묶었다.
시대를 초월하여 가장 많이 읽힌 자기 수양서. 《명심보감》은 고려 충렬왕 때의 문신 추적이 인생 지침으로 삼을 만한 명언과 격언을 모아 엮은 것으로, 총 24편으로 구성된 한문 교양서이다.
중국에서 근대국학이 탄생한 과정을 체계적으로 논의하려는 시도로서 1920-1930년대 중국사상사와 그 가운데 탄생한 중국 국학의 발전을 다룬다. 근대국학의 탄생, 즉 유교 경학의 해체와 함께 출현한 중국철학(사)의 모색이다.
황의동(충남대) 교수가 조선유학을 다양한 시각에서 조명한 연구서이다. 황교수는 그동안 율곡철학을 비롯해 조선유학 전반에 대한 다양한 연구를 해 왔다. 이 책은 지은이가 정년퇴직 후 발표한 논문과 기 발표된 글들을 모아 엮은 연구서이다.
구봉(龜峰) 송익필(宋翼弼,1534~1599)은 율곡(栗谷) 이이(李珥, 1536-1584), 우계(牛溪) 성혼(成渾, 1535-1598)과 더불어 파주를 중심으로 도의지교(道義之交)를 맺고, 평생토록 학문과 우정을 절차탁마한 조선의 유학자이다. 이들 세 사람의 우정과 학문교유가 잘 드러나는 편지글들은 후일 <삼현수간(三賢手簡)>이라는 책으로 저술되어 보물1415호로 지정되었다.
